만유의 후사이신 그리스도 (히브리서 3장 1~6절)

만유의 후사이신 그리스도 (히브리서 3장 1~6절)

  “1 그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아 우리가 믿는 도리의 사도이시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라 2 그는 자기를 세우신 이에게 신실하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같이 하셨으니 3 그는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀함 같으니라 4 집마다 지은 이가 있으니 만물을 지으신 이는 하나님이시라 5 또한 모세는 장래에 말할 것을 증언하기 위하여 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하였고 6 그리스도는 하나님의 집을 맡은 아들로서 그와같이 하셨으니 우리가 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있으면 우리는 그의 집이라”

  <본문 주해>
  그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아!
  우리가 믿는 도리의 사도이시며, 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라 하셨습니다.
  그(예수)는 자기를 세우신 이에게 신실하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같이 하셨습니다.
  그(예수)는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 것이 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀함 같으신 분입니다.
  집마다 지은 이가 있습니다. 만물을 지으신 이는 하나님이십니다.
  또한, 모세는 장래에 말할 것을 증언하기 위하여 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하였습니다.
  그리스도는 하나님의 집을 맡은 아들로서 그와같이 하셨습니다.
  우리가 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있으면 우리는 그의 집입니다.

  <적용>
  첫째, 예수를 깊이 생각하라 (히3:1)

  하나님께서는 히브리서 저자를 통하여 그러므로 함께 하늘의 부르심을 받은 거룩한 형제들아! 우리가 믿는 도리의 사도이시며, 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라 하셨습니다.
  성도들을 형제들이라 하신 것은 하나님을 섬길 수 있도록 그리스도 안에서 거룩하게 구별하신 자들을 의미합니다. 베드로는 이들을 거룩한 나라, 그의 소유된 백성이라 불렀습니다(벧전2:9).

  “그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라” (벧전2:9)

  우리가 생각해야 할 것은 예수의 이름만이 아닌 그분의 성품과 그분이 하신 일을 생각하고 우리의 삶 속에 적용하라는 말씀입니다.
  아버지의 뜻에 죽기까지 복종하신 분입니다. 히브리서 3장 2절에는 자기를 세우신 하나님께 온전히 충성하셨다고 하셨습니다.
  예수께서 우리가 믿는 도리의 사도라 하신 것은 우리가 믿어야 할 대상 곧 그 실체가 되시며, 그분은 아버지의 뜻대로 행하실 일이 곧 우리가 믿어야 할 내용이며, 믿는 자에게 죄 사함과 구원과 영생을 주시는 하나님의 약속임을 믿고 소망 가운데 그날을 기다려야 할 삶이 되게 하신 것을 믿고 신뢰하며, 기다리는 삶이 되어야 합니다. 그분은 내가 곧 길이요, 진리요, 생명이라 하신 것도 여기에 있습니다(요14:6).
  예수께서 대제사장이라 하신 것은 우리를 위하여 스스로 대제사장이 되셔서 자기의 몸을 희생제물로 드렸던 분입니다. 그분이 십자가 위에서 죽임을 당하시고 운명하실 때, 성소의 휘장이 위로부터 아래로 찢어진 것은 인간의 죄로 인하여 하나님께 나아갈 수 없는 상태를 자기 몸을 그 막힌 담을 헐어버리신 것입니다(마27:50~51).
  성도들은 그리스도 안에서 거룩하게 하셔서 구별하신 자답게 그 하나님의 부르심에 합당한 생활을 해야 합니다(롬6:19, 22; 12:1; 엡1:4; 골1:22; 3:12; 살전4:3; 벧전1:16, 2:5).
  베드로는 성도를 가리켜 택하신 족속, 거룩한 나라, 그의 소유된 백성이라고 표현하고 있습니다(벧전2:9). 우리는 개인적으로는 성령이 거하시는 하나님의 전(殿)입니다(고전6:19). 하나님의 택하심을 입은 권속으로서 아버지께서 온전하심과 같이 우리도 온전해야 합니다(마5:48). 아버지께서 거룩하심과 같이 우리도 거룩해야 합니다(벧전1:16; 롬6:19, 22; 고후7:1; 엡1:4; 골1:22; 살전4:3).
  성도의 삶은 우리 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리는 영적 예배가 되어야 하며(롬12:1), 삶 속에서 ‘신령과 진정으로’는 그리스도 안에서 거듭난 영과 그리스도 안에서 믿음으로 드리는 예배를 통하여 하나님과 교제하는 삶이 되어야 합니다(요4:23~24).
  
  둘째, 충성하신 그리스도를 만유의 후사로 세우심 (히3:2~4)

  그(예수)는 자기를 세우신 이에게 신실하시기를 모세가 하나님의 온 집에서 한 것과 같이하셨습니다. 그(예수)는 모세보다 더욱 영광을 받을 만한 분입니다. 이것은 마치 집 지은 자가 그 집보다 더욱 존귀하신 것과 같은 분입니다.
  집마다 지은 이가 있습니다. 만물을 지으신 이는 하나님이셨습니다. 그리스도는 창세 전에 하나님과 함께 계셨고, 지으신 것이 하나도 그가 없이는 지은 바 된 것이 없다고 하셨습니다(요1:2~3).
  그리스도께서는 자기 피로 하나님의 집(행20:28)을 세우셨습니다. 이로써 그 집에 속한 자인 모세보다 더 존귀하신 분입니다. 이러한 그리스도의 영광에 대하여 바울은 그리스도께서는 모든 사람을 살리는 의의 직분을 가지셨기 때문에 정죄의 직분을 가진 모세보다 영광스럽다고 하였습니다(고후3:9~10).
  예수께서는 본질적으로 하나님과 동등하신 분이시며(빌2:5), 영광과 빛의 근원이기도 하십니다(요1:4~5, 9~10). 따라서 예수와 비교될 만한 영광스러운 존재가 이 세상에 있을 수가 없습니다.
  예수 그리스도는 빛의 근원이며, 영광스러운 의의 직분을 가지신 그리스도께 속한 우리는 그분의 영광을 나타내야 할 의무가 있습니다. 우리는 그분의 영광과 빛을 세상에 나타내야 할 존재입니다(마5:14~16).
  예수 그리스도는 아버지께서 맡기신 일을 죽기까지 복종하심으로 성취하신 후에 부활 승천하셔서 하나님 우편에 앉아 계시다가 장차 세상 마지막 심판의 날, 영광 가운데 다시 오셔서 만왕의 왕으로 좌정하실 것입니다.

  셋째, 하나님의 집을 맡은 맏아들 (히3:5~6)

  또한, 모세는 장래에 말할 것을 증언하기 위하여 하나님의 온 집에서 종으로서 신실하게 하나님을 섬기던 종이었습니다.
  모세는 하나님의 계시에 따라 그리스도를 통해 완성될 복음(옛 언약으로서 구약과 그리스도의 성취)에 대하여 그리스도께로 인도하게 될 율법을 후대에 전한 것입니다. 그는 장차 도래할 예수와 그 복음을 소개하는 자로서 충성을 다했던 종이었습니다(신18:15). 모세가 충성하였던 것과 같이 우리도 성도로서 하나님이 각자에게 맡겨주신 직무에 충성을 다해야 할 것입니다(계2:10).
  그리스도께서도 하나님의 집을 맡은 아들로서 그와같이 신실하게 하나님의 뜻대로 복종하신 분입니다. 그 하나님의 집은 우리가 소망의 확신과 자랑을 끝까지 굳게 잡고 있으면, 우리가 곧 그 하나님의 집이 된다고 하셨습니다.
  우리가 하나님의 집이 된다는 것은 우리가 하나님의 집을 이루는 각 지체이며, 그 집을 다스리는 분은 예수 그리스도라는 의미입니다. 신약성경에서는 교회의 머리는 그리스도이시며, 우리는 그 교회의 각 지체라 하신 것입니다(엡1:22; 골1:18; 고전12:27; 롬12:5; 엡4:15~16).

  “또 만물을 그의 발아래에 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨느니라” (엡1:22)

  “그는 몸인 교회의 머리시라 그가 근본이시요 죽은 자들 가운데서 먼저 나신 이시니 이는 친히 만물의 으뜸이 되려 하심이요” (골1:18)

  “너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라” (고전12:27)

  “이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라” (롬12:5)

  “범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라 그에게서 온몸이 각 마디를 통하여 도움을 받음으로 연결되고 결합되어각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라” (엡4:15~16)