전적인 하나님의 은혜로 주어진 하나님의 선물로서 구원 (갈라디아서 2장 11~21절)

전적인 하나님의 은혜로 주어진 하나님의 선물로서 구원 (갈라디아서 2장 11~21절)

1. 외식하는 베드로와 바울의 공개적 책망 (11~14)
  
  “11게바가 안디옥에 이르렀을 때에 책망받을 일이 있기로 내가 그를 대면하여 책망하였노라 12야고보에게서 온 어떤 이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 그들이 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매 13남은 유대인들도 그와 같이 외식하므로 바나바도 그들의 외식에 유혹되었느니라 14그러므로 나는 그들이 복음의 진리를 따라 바르게 행하지 아니함을 보고 모든 자 앞에서 게바에게 이르되 네가 유대인으로서 이방인을 따르고 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 하였노라”

<본문 주해>
  게바가 안디옥에 이르렀을 때에 책망받을 일이 있기로 내가 그를 대면하여 책망하였습니다.  
  야고보에게서 온 어떤 이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 그들이 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러갔습니다.
  남은 유대인들도 그와 같이 외식하므로 바나바도 그들의 외식에 유혹되었습니다.
  그러므로 나는 그들이 복음의 진리를 따라 바르게 행하지 아니함을 보고, 모든 자 앞에서 게바에게 이야기했습니다.
  네(베드로)가 유대인으로서 이방인을 따르고, 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 하였습니다.

<적용>
  베드로 이방인 성도들과 함께 식사하다가 예루살렘에서 야고보가 보낸 유대주의 성도들이 오게 되자 할례받은 자들을 두려워하여 슬그머니 자리를 떠났습니다.
  베드로의 이러한 행동으로 인하여 바나바를 비롯한 다른 유대인 성도들도 외식하게 되었습니다.
  이는 복음 안에서 구원받은 성도들로 하여금 할례를 받아야 한다고 주장하는 이들 앞에서 복음의 진리를 지키는 행동이 아니라 그들의 눈치를 봄으로써 연약한 모습으로 보이는 것은 물론이요, 외식하는 태도를 보여준 것입니다.
  바울은 복음의 진리를 훼손하는 이들의 위선을 보고 베드로를 공개적으로 책망하게 되었습니다.
  유대인인 베드로 자신도 복음 안에서 율법을 다 지키지 못하면서 이방인에게 율법을 강요하는 것은 모순이라 지적한 것입니다.


2. 오직 믿음으로 얻게 되는 의(義) (15~16)

  “15우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아니로되 16사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암음이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알므로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로써는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라”

<본문 주해>
  우리는 본래 유대인이요 이방 죄인이 아닙니다.
  사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위로 말미암는 것이 아닙니다.
  오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 알고 있습니다.
  우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위로써가 아니고, 그리스도를 믿음으로써 의롭다 함을 얻으려 함입니다.
  율법의 행위로써는 의롭다함을 얻을 육체가 없습니다.

<적용>
  유대인이나 헬라인 모두 차별이 없이 사람이 의롭게 되는 것은 오직 예수 그리스도를 믿음으로만 가능함을 선언하고 있습니다.
  율법을 행함으로 인간이 의롭게 될 수 없습니다. 이는 인간은 율법이 요구하는 그 의를 행할 자가 모든 인간 중에 단 한 사람도 없기 때문입니다.
  율법은 단지 인간이 자신의 죄를 깨닫게 할 뿐입니다. 만일 인간이 율법을 지켜 행할 수만 있다면 인간은 구원을 얻을 수 있습니다. 그러나 인간은 율법이 요구하는 바를 비켜 행할 수 없는 존재임으로 죄 사함과 구원에 이를 수 없는 것입니다.


3. 전적인 은혜로 주신 하나님의 선물로서 구원 (17~21)

  “17만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자냐 결코 그럴 수 없느니라 18만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것이라 19내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었나니 이는 하나님에 대하여 살려 함이라 20내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 21내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라”

<본문 주해>
  만일 우리가 그리스도 안에서 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러나면 그리스도께서 죄를 짓게 하는 자인가? 결코 그럴 수 없습니다.
  만일 내가 헐었던 것을 다시 세우면 내가 나를 범법한 자로 만드는 것입니다.
  내가 율법으로 말미암아 율법에 대하여 죽었습니다.
  이는 하나님에 대하여 살려 함입니다.
  내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다.
  그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니라, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것입니다.
  이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것입니다.
  내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니합니다.
  만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면, 그리스도께서 헛되이 죽임을 당하신 것이 됩니다.

<적용>
  율법에 대하여 나와 함께 예수께서 십자가에 달려 죽임을 당하셨습니다.
  만일 우리가 율법으로 돌아가 그리스도 안에서 내가 의롭게 되려 하다가 죄인으로 드러난다면, 그리스도께서 우리에게 죄를 짓게 하는 분으로 만들 것인가? 결코 그럴 수 없습니다.
  바울은 자신이 율법으로 말미암아 율법에 대해 죽었다고 선언합니다.
  이는 율법의 요구를 그리스도께서 나와 함께 십자가에 달려 죽임을 당하심으로 우리의 죄값을 완전히 치렀기 때문에, 이제는 율법의 지배에서 벗어난 것입니다.
  이제 우리는 그리스도 안에서 하나님을 향하여 담대히 나아갈 수 있게 되었습니다.
  바울은 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔다고 선언하고 있습니다.
  과거 육체의 소욕이 가득한 ‘옛 자아’는 십자가에서 예수와 함께 죽게 되었습니다. 이제는 내 안에 사는 분이 내가 아니라 ‘내 안에 살아 계신 그리스도’라고 고백하고 있습니다.
  현재 바울의 삶은 나를 사랑하사 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 하였습니다.
  만약 인간이 율법을 지켜서 의로워질 수 있다면, 그리스도께서 십자가에서 피 흘려 죽임을 당하신 것은 아무런 의미가 없는 헛된 일이 되고 맙니다.
  구원은 오직 하나님의 전적인 은혜로 주어진 하나님의 선물입니다.