Ⅲ-1. 레위기 연구 : 서론

Ⅲ-1. 레위기 연구 : 서론

1. 책이름과 관련하여

  “레비티쿠스”를 우리말로 번역한 것이며, 이것은 “레위인에 속한”이란 의미를 지니고 있다. 따라서 이 이름으로 보아 레위기는 대부분 레위인들의 사역 혹은 제사장들에 관한 것임을 알 수 있다.
 

2. 레위기 저자인 모세에 대한 내적 증거
1) 레위기 총 27장 중 일곱 장(2, 3, 5, 7, 9, 10, 26)을 제외한 20장이 모두 “여호와께서 모세에게 일러 가라사대”로 시작되고 있다.

2) 스 6: 18에서 “제사장을 그 분반(分班: 이어지는 대로 구별)대로, 레위 사람을 그 반차대로 세워 예루살렘에서 하나님을 섬기게 하되 모세의 책에 기록된 대호 하게 하니라”는 내용에서 증거하고 있다.

3) 예수께서 마 8: 2~4과 레 14: 4~32의 말씀을 비교해서 말씀하심으로써 모세가 저자임을 증거하고 있다.

4) 눅 24: 44을 보면 예수께서 모세가 오경을 기록했다고 증거하고 있다.
 

3. 레위기 기록연대와 관련하여
1) 연대를 추정할 수 있는 근거는 출 40: 17; 출 12: 41; 출 19: 1; 레 1: 1; 민 1: 1; 10: 11이다.
  위와 같은 구절은 출애굽사건(출 12: 41)은 이스라엘의 새로운 연력이 시작되었음을 의미하며, 출 19: 1은 제1년 3월에 십계명이 수여되었음을 뜻하며, 출 40: 17은 제2년 1월 1일에 성막이 건립되었음을 의미하며, 레 1: 1은 제2년 1월에 레위 율법이 수여되었음을 나타내며, 민 1: 1은 제2년 2월 1일에 인구조사가 이루어진 것을 나타내며, 민 10: 11은 제2년 2월 20일에 시내산 출발을 나타내고 있다.

2) 레위기는 성막을 건립하고 인구조사를 하는 동안에 기록되어졌다.

3) 레위기는 시내산을 출발하기 전, 출애굽 제2년 초(B.C. 1445)에 기록되었음을 알 수 있다.
 

4. 레위기 기록목적과 관련하여
1) 택함 받은 백성들이 하나님께 나아갈 수 있는 길 곧 제사방법을 통하여 나아갈 수 있도록 하기 위해 기록한 것이다.

2) 제사법은 하나님께 나아갈 수 있는 길을 알려주신 것이며, 하나님과 동행하는 거룩한 삶을 위한 규례와 법규를 주셨다.

3) 택한 백성들이 하나님께 예배드리는 방법과 하나님 앞에서 자신을 정결케 하는 방법을 일러 주신 말씀이다.

4) 하나님과 인간 사이의 관계회복을 위하여 짐승으로 번제와 속죄제와 화목제와 속건제와 소제 등을 드리게 했으며, 이러한 제사를 제사장들이 그 직무를 수행하게 하심으로써 하나님과 인간 사이의 중재자로 세우셨다.

5) 짐승의 피는 예수께서 죄사함을 위하여 흘리신 피를 상징하고 있으며, 짐승의 희생은 예수께서 십자가에 달려 생축으로 드려진 몸을 상징하고 있다.

 
5. 레위기 기록내용과 관련하여
1) 레위기의 제사에 관한 법 - 1~7장
  a. 번제: 헌신과 희생을 의미, 제물 전체를 드리는 제사 - 화제/ 1: 1~17; 6: 8~13
  b. 소제: 번제와 화목제 등 다른 제사와 함께 드리는 제사/ 2: 1~16; 6: 14~18
  c. 화목제: 하나님과 인간 사이의 관계를 회복시키는 제사 - 감사제/ 3: 1~17; 7: 11~36
  d. 속죄제: 죄사함과 하나님과의 관계를 회복시키는 제사/ 4: 1~35; 5: 13; 6: 24~30
  e. 속건제: 성막과 성물 그리고 이웃에게 손해를 입힌 경우 드리는 제사/ 5: 14~6: 7; 7: 1~10

2) 제사장 위임식에 관한 규례 - 8~10장
  a. 제사방법, 아론과 그의 아들들에게 제사장 임명
  b. 위임된 제사장 직무의 수행

3) 일상생활에 관한 율법, 정결과 부정에 관한 규례 - 11~15장
  a. 음식에 관한 율법들(11장)
  b. 해산 후 정결법(12장)
  c. 피부병으로 인한 정결법(13~14장)
  d. 신체적 유출로 인한 정결법(15장)

4) 속죄일에 관한 율법 - 16장
5) 제사에 관한 율법 - 17장
6) 윤리적이며 도덕적인 율법들 - 18~20장
  a. 성적인 범죄들(18장)
  b. 선택된 백성의 행동강령(19장)
  c. 사형에 관한 중죄(20장)

7) 제사장들에 관한 율법들 - 21~22장
8) 이스라엘의 여러 절기들 - 23장, feasts
  a. 안식일: 7일 중 안식하는 날/ 23: 1~4
  b. 유월절: 이스라엘이 애굽으로부터 해방된 것을 기념하는 절기/ 23: 5~8
  c. 초실절: 첫 이삭 한 단을 안식일 이튿날 여호와께 드림/ 23: 9~14
  d. 칠칠절: 맥추절, 오순절/ 23: 15~22
  e. 나팔절: 유대월력 제 7월 초하루/ 23: 23~25
  f. 속죄일: 유대월력 제 7월 10일/ 23: 26~32
  g. 초막절: 광야생활을 기념하는 절기/ 23: 33~44

9) 등대와 진설병 그리고 하나님의 이름을 훼방한 죄 - 24장
10) 제 7년의 안식년과 제 50년의 희년에 관한 율법 - 25장
11) 약속과 경고 및 복과 저주 - 26장
12) 서원과 십일조 - 27장
 

6. 레위기 중심사상과 관련하여
레위기의 중심사상은 성결(holiness), 희생(sacrifice) 그리고 속죄(atonement) 등이다.

1) 성결은 하나님의 백성으로 온전한 순종을 위하시는 것을 말하는데 이것은 하나님과 동행하는 거룩한 삶을 의미한다. 세상에 살지만 세상에 속한 자들이 아닌 세상에서 구별하신 하나님의 백성으로써 삶을 의미한다.

2) 희생은 짐승의 희생으로 속죄하신 하나님의 은혜와 사랑을 감사하며, 속죄함을 입은 자로서의 온전한 삶을 위한 것이다. 그리스도께서 희생을 통하여 인간의 죄를 대속하신 것을 의한다.

3) 레위기 16장의 속죄에 관한 규례는 죄로 인한 저주를 제거하는 것을 의미한다. 이 속죄는 죄와 죄로 인한 그 형벌을 제거하는 것을 의미한다. 그리스도께서도 인간의 죄와 그 죄의 형벌로부터 우리를 자유하게 하셨다.
따라서 진정한 성결과 희생과 속죄는 그리스도의 십자가를 통하여 완성된 것이다.
 

7. 레위기와 신약성경과 관련하여
1) 십자가에서 인간의 죄를 대속하시기 위하여 단번에 영원한 한 제사를 드린 그리스도를 의미한다.

2) 레위기의 제사장들은 인간의 죄를 속죄하신 영원한 대제사장이신 예수 그리스도를 예표 한다.

3) 레위기에서 믿음으로 성막에 모인 구약의 백성들은 제사의 규례 안에서, 그리스도 안에서 믿음으로 교회에 모인 성도들은 동일하게 하나님께 예배하는 백성들이다.
 

8. 멜기세덱과 큰 제사장이신 예수와 관련하여
1) 창 14: 17~24
  a. 떡과 포도주
  b. 아브람에게 축복
  c. 대적을 네(아브람) 손에 붙이신 하나님을 찬송

2) 히 5: 6, 10
  예수를 멜기세덱 반차를 좇는 제사장으로 증거하고 있다.

3) 히 11: 1~3
  a. 의의 왕
  b. 살렘왕
  c. 평강의 왕
  “아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 시작도 없어 하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라(히 11: 3)”