신앙과 실천 (야고보서 2장 14~26절)

신앙과 실천 (야고보서 2장 14~26절)

  “14. 내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐 15. 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 16. 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요 17. 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 18. 어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라 19. 네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라 20. 아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄을 알고자 하느냐 21. 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 22. 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라 23. 이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니 24. 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라 25. 또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 26. 영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라”

  <본문 주해>
  첫째, 죽은 믿음에 대한 정의와 비유 (14~17절)
  누군가 믿음이 있다고 말하면서 행함이 없다면, 그 믿음은 자신을 구원할 수 없습니다.
  말로만 평안히 가라, 따뜻하게 하라, 배부르게 하라 하면서 실제 쓸 것을 주지 않는다면 아무 유익이 없습니다. 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것입니다.

  둘째, 귀신의 믿음과 지적 동의의 한계 (18~20절)
  행함이 없는 사람은 자신의 믿음을 보여줄 증거가 없습니다. 야고보는 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이겠다고 반박합니다.
  하나님이 한 분이신 줄 믿는 것은 귀신들도 압니다. 귀신들도 믿고 떨지만, 그들에게는 성경에 기록된 말씀을 통하여 약속 밖에 있는 존재들이며, 순종과 사랑의 행위가 없기에 그리스도를 아는 지식적인 믿음은 구원에 이를 수 없게 됩니다.

  셋째, 아브라함과 기생 라합 (21~25절)
  아브라함은 이삭을 제단에 바치는 구체적인 순종(행함)으로 그의 믿음이 온전하게 되었습니다. 하나님께서는 그 순종을 의롭게 여기신 것입니다. 믿음이 그의 행함과 함께 일한 것입니다.
  이방인이었던 기생 라합이 정탐꾼들을 영접하여, 다른 길로 내보내는 것은 목숨 건 행함이었습니다. 하나님께서 그를 의롭게 여기심으로 여리고 성이 멸망 받을 때 구원을 얻게 하셨습니다.
  결론은 영혼이 없는 몸이 죽은 것과 같이, 행함이 없는 믿음 역시 죽은 것입니다.

  <적용>
  첫째, 말로만 하는 사랑에서 손과 발의 사랑으로 바꾸어야 합니다.
  주변에 경제적, 심리적 어려움을 겪는 지체가 있다면 기도할게라는 말로만 끝내지 않아야 합니다.
  따뜻한 밥 한 끼를 사거나, 구체적인 필요를 즉 물품이나 재정 등을 채워주면서 자신의 믿음을 증명해 보여주어야 합니다.

  둘째, 지적인 동의를 참된 신앙으로 착각하지 않아야 합니다.
  설교를 듣고 고개를 끄덕이면서, 성경을 읽고 지식을 많이 아는 것을 좋은 믿음으로 오해하지 않아야 합니다. 귀신도 아는 수준의 지식적인 믿음을 가지고 있습니다. 말씀에 즉각 순종하는 삶을 실천해야 합니다.

  셋째, 믿음과 행함의 균형을 잡아야 합니다.
  행함은 구원의 조건이 아닙니다. 구원받은 자의 필연적인 증거에 속한 것입니다.
  내 삶 속에서 구원의 은총을 감사하면서 순종하는 삶이 되어야 합니다.
  성령의 뜻에 순종함으로 맺어지는 열매가 되어야 합니다.

  아브라함과 기생 라합과 같이 하나님의 말씀과 뜻이라면 내 이익이나 안전을 내려놓고, 그분께 드리는 용기 있는 믿음이 필요합니다.