세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양 (요한복음 1장 29~34절)

세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양 (요한복음 1장 29~34절)

  “29이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 이르되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다 30내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계심이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라 31나도 그를 알지 못하였으나 내가 와서 물로 세례를 베푸는 것은 그를 이스라엘에 나타내려 함이라 하니라 32요한이 또 증언하여 이르되 내가 보매 성령이 비둘기 같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라 33나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 베풀라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸는 이인 줄 알라 하셨기에 34내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언하였노라 하니라”

<본문 주해>

  요한은 예수께서 자기에게 나아오심을 보고, “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”
  내가 전에 말하기를 내 뒤에 오는 사람이 있는데 그가 나보다 앞선 것은 그가 나보다 먼저 계셨음이라 한 것이 이 사람을 가리킴이라 하였습니다.
  나도 그를 알지 못하였지만, 내가 와서 물로 세례를 베푸는 것은 그를 이스라엘에 나타내려 함이라 하였습니다.
  요한이 또 증언하여 “내가 보매, 성령이 비둘기같이 하늘로부터 내려와서 그의 위에 머물렀더라” 하셨습니다.

  나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 베풀라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 베푸는 이인 줄 알라 하셨다고 하였습니다.
  이로써 내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증언하였노라 하였습니다.

<적용>
  
  세례 요한은 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다” 증거하고 있습니다.
  이는 예수님이 오신 목적이 곧 인간의 죄를 대속하는 일임을 증거하고 있는 것입니다. 곧 구약의 제사와 같이 예수께서 인간의 죄를 대신하여 죽임을 당하시기 위해 오신 것입니다.
  하나님의 어린양은 유대인들에게는 출애굽 당시에 이스라엘을 구원하셨던 유월절 어린 양을 연상하게 할 것입니다.
  세례 요한은 예수가 곧, 온 인류의 죄를 대속하기 위하여 하나님께서 친히 준비하신 궁극적인 희생제물이 되심을 선언한 것입니다.
  예수님보다 세상에 6개월 전에 출생한 세례 요한은 예수께서 자기 자신보다 먼저 계셨던 분이심을 증거하고 있습니다.
  이는 예수께서 이미 영원 전부터 존재하신 성자 하나님이셨음을 증거하고 있는 것입니다.

  세례 요한은 자신이 베푸는 물세례는 예수 그리스도를 이스라엘 백성에게 나타내기 위하여 행한 것이었습니다.

  레위기 1장 4절에서 “그는 번제물의 머리에 안수할지니 그를 위하여 기쁘게 받으심이 되어 그를 위하여 속죄가 될 것이라”하신 말씀을 주목해야 합니다.

  “그는 번제물의 머리에 안수할지니”에서 그는 누구인가? 에 대한 이해가 선행되어야 합니다.
  이는 곧 번제물을 드리기 위하여 그 짐슴을 가지고 온 사람을 가리키고 있습니다. 혹 제사장이 안수한 것으로 이해하는 분도 있지만, 분명히 자기 죄를 용서 받기 위하여 자기의 죄를 대신하여 희생제물로 드린 자가 안수해야만 했습니다.

  그가 그 번제물에 안수할 때, 그의 죄를 그 짐승에게 전가하는 행위가 되고 그 짐승은 전가 받은 사람의 죄를 대신하여 희생을 당함으로 그 짐승을 희생으로 드린 사람의 죄가 용서받게 하신 것입니다.
  
  마태복음 3장 16~17절에서 “예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라” 말씀하셨습니다.

  이 말씀은 예수께서 세례 요한에게 세례를 받으시고 물에서 올라 오실 때, 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되, “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자”라 하셨습니다.

  세례 요한은 인류를 대표하여 예수님 머리 위에 안수한 것입니다.
  만일 예수 믿는 사람 모두가 안수해야 할 상황에서 그럴 수 없기에 하나님은 세례 요한이 대표하여 예수의 머리에 대표로 안수하게 하신 것입니다.
  이를 성령께서 공적으로 공인하신 것입니다.

  곧 세례 요한은 이 일을 위하여 예수의 길을 곧게 하고 평탄케 하기 위하여 먼저 보냄을 받은 자가 된 것입니다.

  요한복음 2장 3절의 말씀처럼 “그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라”하신 것입니다.

  따라서 레위기 1장 4절과 요한복음 3장 16~17절은 희생제물을 통하여 인간의 죄를 사하신 하나님의 약속을 성취하시기 위하여 하나님이 친히 준비하셔서 행하신 일입니다.
  이 일에 인간은 그 누구도 개입되지 못하였고 알 수도 알지도 못한 사건입니다.

  세례 요한은 예수님보다 먼저 보내심을 입은 자로서 메시아이신, 인간의 죄를 대속하기 위하여 희생제물로 오신 예수님을 가리켜 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다” 외친 것입니다.

  세례 요한은 물로 세례를 베푼 자였지만, 예수께서 성령으로 세례를 베푸신 분입니다.
  그 시점은 곧 십자가에 달려 죽임을 당하신 후, 3일 만에 음부의 권세를 물리치시고 부활하신 후, 승천 하시기 전에 약속하신 성령(또 다른 보혜사)을 모든 믿는 자들에게 임하게 하신 분이십니다.

  육신을 입고 임마누엘 하나님으로, 세상 죄를 지고 가는 어린양으로 오신 예수님이 인간에게 오신 보혜사이셨습니다. 그러나 이제는 성령을 통하여 모든 믿는 자들에게 임하셔서 무소 부재하신 하나님으로 모든 믿는 자 가운데 임하셔서 역사하시는 분이십니다.

  인간의 죄를 용서하시기 위하여 자신의 몸으로 희생제물이 되신 예수님을 믿는 사람만이 자기의 죄를 용서받게 하신 것은 하나님의 약속이며, 이 약속대로 인간을 심판하실 것입니다.

  요한복음 3장 16절입니다.
  “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”

  예수님을 나의 구주로 영접하는 자는 누군이든지 죄사함은 물론 영생을 얻게 될 것을 약속하셨습니다.