출애굽과 함께 시작된 하나님의 역사 (시편 114편 1~8절)

출애굽과 함께 시작된 하나님의 역사 (시편 114편 1~8절)

1. 출애굽 사건
  “1이스라엘이 애굽에서 나오며, 야곱의 집안이 언어가 다른 민족에게서 나올 때에 2유다는 여호와의 성소가 되고, 이스라엘은 그의 영토가 되었도다”

  출애굽 사건은 하나님께서 그들을 구원해 내신 기적적인 역사를 시작하신 것을 의미합니다.

  “야곱의 집안이 언어가 다른 민족에게서 나올 때에”  이 말씀은 이스라엘 백성이 언어와 문화가 다른 민족 곧 애굽에서 나올 때를 말합니다.

  “2유다는 여호와의 성소가 되고, 이스라엘은 그의 영토가 되었도다”
  이 말씀은 유다는 여호와의 성소를 섬기는 족속이 되었고, 이스라엘은 가나안 땅을 상속받게 된 것을 말합니다.


2. 요단강이 갈라진 사건 (3~6)

  “3바다가 보고 도망하며 요단은 물러갔으니 4산들은 숫양들 같이 뛰놀며 작은 산들은 어린 양들 같이 뛰었도다 5바다야 네가 도망함은 어찌함이며 요단아 네가 물러감은 어찌함인가 6너희 산들아 숫양들 같이 뛰놀며 작은 산들아 어린 양들 같이 뛰놂은 어찌함인가”
1) 하나님의 임재와 그 능력 -> 홍해와 요단강이 갈라지게 하심

  “3바다가 보고 도망하며 요단은 물러갔으니 4산들은 숫양들 같이 뛰놀며 작은 산들은 어린 양들 같이 뛰었도다 5바다야 네가 도망함은 어찌함이며 요단아 네가 물러감은 어찌함인가”

  “바다가 보고 도망하며, 요단은 물러 갔으니”
  이는 곧 홍해가 갈라진 것을 말하며, 요단은 이스라엘 백성들이 요단강을 건넌 것을 말합니다.

  “4산들은 숫양들 같이 뛰놀며, 작은 산들은 어린 양들 같이 뛰었도다.”
  이는 시내산에서 하나님이 임재하실 때, 산들이 놀라 숫양같이, 작은 산은 어린 양처럼 뛰었다는 표현은 장엄한 광경을 시적으로 묘사한 것입니다.
  이것은 자연 만물조차 하나님의 위대하신 영광과 구원의 역사 앞에 크게 요동치며, 기쁨과 두려움으로 반응함을 보여주고 있습니다.

  “5바다야 네가 도망함은 어찌함이며 요단아 네가 물러감은 어찌함인가”
  이는 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가기 전, 광야에서 겪었던 기적적인 하나님의 역사를 회상하면서 하나님의 권능을 찬양하는 내용입니다.

  ‘바다야 네가 도망함은 어찌함이며’
  이는 모세가 홍해를 갈라지게 한 후 마른 땅처럼 건너게 하신 것을 말합니다.

  “요단아 네가 물러감은 어찌함인가?”
  이는 여호수아가 인도하여 요단강을 건널 때 물이 멈추고 뒤로 물러난 사건을 말합니다(여호수아 3장).


2) 자연 만물이 진동하는 것은 하나님의 임재와 구원의 역사를 상징

  “6너희 산들아 숫양들 같이 뛰놀며 작은 산들아 어린 양들 같이 뛰놂은 어찌함인가?”

  산들이 숫양처럼, 작은 산들이 어린양처럼 뛴다는 것은 모세가 시내산에서 율법을 받을 때, 하나님의 임재로 인하여 산들이 진동한 것을 말합니다.
  이것은 산들이 거룩한 하나님의 임재와 구원의 역사를 목격하고 경이로움과 기쁨으로 뛰놀고 있는 것처럼 표현한 것은 산의 진동을 숫양과 어린양이 뛰노는 것처럼 표현한 것입니다.
  하나님의 영광 앞에 모든 피조물이 두려워하며 기쁨으로 춤을 추는 모습을 표현한 것입니다.
  

3. 절대적인 권능을 찬양

“7땅이여 너는 주 앞 곧 야곱의 하나님 앞에서 떨지어다 8그가 반석을 쳐서 못물이 되게 하시며 차돌로 샘물이 되게 하셨도다”

1) 주 앞, 곧 야곱의 하나님 앞에서 떨지어다.

  “7땅이여 너는 주 앞 곧 야곱의 하나님 앞에서 떨지어다”
  이는 온 땅들아!
  너는 주 앞 곧 야곱의 하나님 앞에서 떨지어다. 외치고 있는 말씀입니다.

2) 하나님 앞에서 두려워 떨라 하신 이유는?

  “8그가 반석을 쳐서 못물이 되게 하시며, 차돌로 샘물이 되게 하셨도다”
  이것은 르비딤에서 반석을 쳐서 물을 내신 기적을 회상한 내용입니다.
  또한 메마른 인생과 같은 상황에서 생명수를 공급하시는 하나님을 찬양하는 내용입니다.